来源：山西日报

《左传》中“子产论政宽猛”载曰：“唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。”

意思是说，只有道德高尚的人能够用宽厚的政策使民众服从，其次的政策没有比刚猛更有效的了。比如火烈焰逼人，民众望见就害怕它，所以很少死在其中。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就有很多人死在里面，所以宽厚的政策往往难以实施。

相同的道理，严刑峻法有如火炉，人人知道畏避；道德文化有如弱水，却不是每个人都会产生敬畏。

弘扬廉政文化，对系统性、塌方式腐败冲击下的山西而言，无疑一项根本之策，具有重要的现实意义和长远的历史意义。

“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”腐败程度严重者，实在是无羞耻、无底线、无节操。

从本质上讲，反腐败斗争还是一场深刻的文化斗争，是贪与廉、正与邪、善与恶、奢与俭的较量，既有严峻性、紧迫性，又有长期性、复杂性。

历史和实践也证明，仅仅靠高压态势是无法毕其功于一役的，必须从思想文化的根本入手，高扬正确的廉政价值观，做好正本清源、扬正祛邪的工作。

要挖掘、研究廉政文化的历史渊源、丰富内涵、时代价值和实践要求，强化宣传教育，正确认识到必须深刻把握发生系统性、塌方式腐败以来，努力净化政治生态、 实现弊革风清的形势和任务，坚持有腐必惩，以“零容忍”的态度惩治腐败，“老虎”“苍蝇”一起打；真正把为民、务实、清廉转化成为党员干部发自内心的道德 理念、治政理事的行为规范，在全体公民中营造廉洁光荣、腐败可耻的廉政文化氛围，形成清正廉政的新风尚。

中华优秀传统文化是涵养廉政文化的重要源泉，传承着丰富而不绝的廉政因子。必须以史为鉴，从山西历史上生生不息的优秀文化中汲取养分，去伪存真，除芜留菁，传承山西廉政文化的优良基因，充分释放廉政文化的正能量。

要善于用优秀的历史文化警示人、引领人、润育人、鼓舞人，从而重塑党员干部的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、荣辱观，培养高尚的情趣，让廉洁成 为每个人的思想自觉和行动自觉，使之真正在三晋大地上成为一种潮流、一种风尚、一种生活方式，夯实净化政治生态、实现弊革风清的社会基础。

史上山西，廉吏清官层出不穷。有清正廉洁、刚正不阿、建立再造唐室不朽之功的狄仁杰；有知行合一，《宋史》称“于物无所好、于学无所不通、恶衣菲食以终其 身”的司马光；有不私一钱、名列明朝成化年间“天下四大清官”之首的杨继宗；有担任清朝康熙帝师、以清廉正直闻名天下的陈廷敬；有被清朝康熙皇帝誉为“天 下廉吏第一”的于成龙……

这些廉能正直的贤良名臣，以及发生在他们身上的真实廉政经典故事，对于我们的党员干部培育人格尊严、品德、操守及习惯，都是很好的学习借鉴典范。以其为镜，有利于在文化的浸润和艺术的熏陶中，逐步校正自己崇廉尚法的人生观价值观。

廉政文化的正能量充分迸放之时，便是廉洁的政治社会生态真正形成之日。

我相信，在坚定不移反腐力量的强大推动下，这一天一定会早日到来。